我做古玩的那些年第239章 泰兰德佛牌的故事下

泰兰德虽然也有地狱的说法但是却没有人真正体验过相反的几乎大多数死去前执念或者怨念冲天强烈的人死后都能通过泰兰德抽象的全物种信仰而继续留存在凡间变成灵所以上文提到的受到因果报应的降头师们才会无比的后悔自己年轻气盛时的所作所为并且开始不遗余力的开始做好事帮助人以赎罪。

随后就衍生出了泰兰德这百多年的特产泰兰德佛牌。

佛牌从字面上来看就是与佛教相关的牌子。

它是信仰佛教的人们将他们所崇敬的神佛形象雕刻在各种不同的材料上如竹子、木材、象牙、牛角等等。

这样做的目的是为了方便信众们随时随地将佛牌佩戴在身上让神佛的庇佑时刻伴随着他们。

佛牌不仅仅是一种装饰品更是一种寄托着人们对神佛信仰和敬意的象征。

信众们相信通过佩戴佛牌他们能够得到神佛的保佑和庇护消灾解难平安顺遂。

此外佛牌还有一个重要的功能那就是让信众们可以随时对着佛牌上的神佛法相发愿祈福。

当人们遇到困难或者有心愿想要实现时他们可以静下心来凝视着佛牌上的神佛法相默默祈祷表达自己的愿望和诉求。

这种发愿祈福的行为被认为是与神佛沟通的一种方式信众们相信神佛会听到他们的心声并给予回应和帮助。

华夏以及古印度的佛牌使用历史可谓源远流长可以追溯到距今千年甚至更早的时期。

在那个时候佛牌并非如今我们所常见的一块牌子而是采用玉质、玛瑙或者金属等材料精心制作而成的随身佛。

这种随身佩戴或收藏的小型佛像其制作门槛相当之高。

首先由于使用的是昂贵的材质如玉石、玛瑙等再加上匠人的精湛雕刻技艺这本身就是一笔不菲的开销。

而且当时的佛像即便是这种随身携带的小型佛像也需要找到德高望重的高僧进行加持开光。

这一过程不仅需要耗费大量的时间和精力还需要支付相应的费用。

如此一来能够佩戴随身佛的人便寥寥无几非富即贵。

因为只有那些家境殷实、社会地位较高的人才有能力承担起制作和加持随身佛的高昂费用。

然而你若以为那些非富即贵之人佩戴着价格不菲的随身佛像所祈求的仅仅是一些平凡无奇或者关乎国泰民安的愿望那可就大错特错了。

与现今泰兰德那些泛滥成灾、可用于祈愿求事的各种邪门佛牌所收到的五花八门、稀奇古怪的邪门祈愿以及恶毒诅咒相比千年前那些佩戴随身佛香的人们其祈愿的抽象程度简直有过之而无不及。

毕竟善念不分大小恶念同样也不论贵贱。

熟读历史的人普遍都不会被如今的社会显现出的一系列乱象震动源于实际上看似把原罪归咎于科学发展或者盲目解放产生的畸形思想以及各种乱象与古代相比其实都是小巫见大巫很多的事情实际上根本不值一提。

说回佛牌或者确切一点说回这泰兰德佛牌。

起初这泰兰德随身佛也是仿照着华夏以及古印度材质使用金属以及牙角类雕刻的较多虽说泰兰德信奉的小乘佛教有些教义相对于大乘佛教来说并不是十分的能够搬得上台面但是毕竟是与佛教同宗同源底层逻辑依旧是劝人向善教人学好的。

但是好景不长时间来到了百多年之前。

在那个时期西欧各国的殖民者如饿狼一般疯狂地侵略着亚洲大陆。

而泰兰德这个岛国由于其地理位置相对孤立经济和科技发展水平也相对滞后自然成为了殖民者眼中的一块肥肉难以逃脱被侵略的命运。

与其他亚洲国家相比泰兰德的处境更为艰难。

它不仅要面对殖民者的掠夺和压迫还要应对国内各阶层之间的矛盾和冲突。

底层民众首当其冲他们遭受着殖民者的残酷剥削和奴役生活苦不堪言。

而军队、富人以及僧侣等社会上层人士同样无法幸免他们也在不同程度上受到了殖民者的欺侮和羞辱。

面对这样的局面泰兰德的各个阶层开始奋起反抗。

底层民众组织起来举行罢工、示威等活动表达对殖民者的不满和抗议；军队中的爱国将领们则率领士兵与殖民者展开激烈的战斗；富人们也纷纷出钱出力支持反殖民斗争；就连原本与世无争的僧侣们也走出寺庙参与到反抗的行列中来。

然而尽管泰兰德人民的反抗精神可嘉但他们的实力与殖民者相比实在太过悬殊。

当时的泰兰德科技水平落后武器装备也远远不及殖民者手中的热武器。

即使是比泰兰德强大几十甚至几百倍的大清帝国在面对殖民侵略者时也同样遭受了近百年的欺凌和压迫。

经历了一系列的反抗与抗争之后泰兰德也被迫接受了被统治与殖民的命运同时在反抗的时候也前前后后死去了不少人这些人包含了各个阶层的民众不单是底层的劳工、妓女还有士兵商人贵族和僧侣当然也有一些降头师这些人平时虽然并没有什么交集但是面对外来侵略的时候却出现了同仇敌忾的共鸣。

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