天幕始皇之子的造反人生第67章嬴允出现

太姒看着儿子那一脸“被碰瓷”的憋屈样无奈地摇了摇头但眼中也并无反对之意。

她作为贤母辅佐文王、武王开创基业深知打天下、守天下的不易对于这种“拿着你的理论却不给你干活”的行为自然也觉得颇为膈应。

孔丘此刻更是面红耳赤被这来自“礼法源头”的直球打击弄得有些措手不及。

他一生以恢复周礼、匡扶天下为己任自认是周公、文王精神的继承者内心深处是以“周臣”自居的（至少在文化道统上）。

如今被周武王亲口否认甚至直接“开除”这无异于动摇了他立身的根本之一！ “武、武王！”孔丘急声道试图辩解“丘所效者乃周之礼乐仁德乃文王武王之道统！非囿于一君一姓之……” “打住！”姬发毫不客气地打断他带着开国君主特有的务实和“专利权”意识。

“别跟寡人扯什么道统不道统！礼乐仁德是寡人和先父用来治理天下的工具是让诸侯臣服、百姓安生的手段！工具是死的人是活的！” “你拿着我家的工具不去帮我家的忙反而在旁边指指点点说我家后人用得不好所以你不来帮忙？天下哪有这样的道理！” 其实姬发原本是不会那么明摆着说出这种话的工具这样的理论不能随便乱说。

他的自控力一向很强。

只是在现场的个个人杰都是千年的狐狸还玩什么撩骚？——遮遮掩掩丝毫没有意义。

他越说越气：“你若真认自己是周臣就该像姜公那样想方设法来辅佐周室哪怕周室势微也该尽臣子之本分努力匡扶！” “而不是躲在鲁国空谈什么‘君使臣以礼臣事君以忠’——你连君都没来‘事’哪来的脸要求君‘以礼’？！你这叫忠吗？你这叫……叫……” 被气懵了根本想不起来骂人的词汇。

姜子牙非常淡定提醒道：“非人。

” 姬发一拍脑门：“对！非人！！！” 孔.非人.丘：“……” 嬴炎乐呵呵的和父皇说悄悄话：“对我们这些后世之人倒是巧言善辩可是一对上姬发这样的就一句话说不出来了。

” 为什么会有这样的情况？还不是因为孔丘这家伙言行不一致！严重怀疑他一个劲的用古言就是为了防止有人打假结果这个空间一出来所有孔丘作为论据的话这不就被打假了？当然儒家之后的人也有孔丘的这个毛病。

这就不多说了。

嬴政：“少说两句看戏。

” 大家都是各家和各家聚集在一起周朝的姬发那边也有不少的交流（秦这边不知道的）难得有戏看可不就是要好好的看乐子？嬴炎给自己父亲竖起大拇指——姜还是老的辣。

可不是看戏么？这出由宣太后点燃嬴炎添柴周武王亲自下场“打假”姜子牙淡定补刀的“儒门批判大会”简直是千载难逢的奇景。

平日里无论是嬴政麾下的法家、纵横家还是其他时代的兵家、道家或多或少都受过儒家那套“仁义礼智信”的熏陶或掣肘心中未必没有质疑只是碍于其影响深远不便（或不敢）如此直白地撕破脸皮。

就连一向严肃的王翦、白起嘴角也忍不住微微上扬。

项羽更是抱着胳膊一脸“早看你不爽”的畅快。

而被集火的中心孔子及其门徒已然陷入了前所未有的窘境。

孔子面色灰败仿佛一瞬间苍老了许多。

他一生栖栖遑遑奔走列国宣扬王道虽屡屡碰壁却始终坚信自己掌握着救世的真理是文王武王精神的正统继承者。

可如今这信念的基石被姬发亲手砸得粉碎。

“非人”二字尤其还是世人皆敬佩的姜太公口中所出让他所有的辩解都显得如此可笑。

子路气得双目赤红若非颜回、曾参死死拉住恐怕真要不管不顾地冲上去理论。

颜回眼中含泪既是心疼老师受辱也是痛苦于学说根基的动摇。

他聪慧过人比任何人都更清楚地看到老师那套“道不行则隐”的理论在开创基业的雄主面前是多么的无力。

“老师……”颜回声音哽咽扶住微微摇晃的孔子“我们……我们回去吧……” 他只想尽快离开这个让老师尊严扫地的伤心地。

孔子却猛地甩开他的手他挺直了脊梁尽管那脊梁此刻显得如此脆弱。

他环视四周看着那些或嘲讽、或怜悯、或纯粹看热闹的目光一股悲凉与不屈交织的情绪涌上心头。

“武王……责丘……言之有理。

” 他声音沙哑“然天下无道礼崩乐坏丘奔走呼号非为一己之私利实欲以微薄之力挽狂澜于既倒扶大厦之将倾！纵……纵使道路不同方法各异此心……此心可鉴！” 他不再纠缠于“周臣”的身份而是试图回归自己学说的初衷——救世之心。

这是一种退守也是一种坚持。

在“行动”和“实效”上无法反驳姬发只能退回到“动机”和“理想”的层面进行最后的扞卫。

然而这番悲壮的陈述在姬发听来依旧是苍白无力的。

姬发冷哼一声并未被感动反而更加不屑：“救世？空谈何能救世？寡人与先父乃是以血与火以谋略与实力一步步推翻暴商建立大周！你口口声声救世却连最基本的‘尽忠职守’都做不到连尝试匡扶正统的勇气都无只会躲在安全处指手画脚你这‘救世’救的究竟是哪门子的世？不过是自我感动罢了！” 这话如同最后一击彻底击溃了孔子的心理防线。

他身形晃了晃一口鲜血猛地喷了出来染红了身前的地面。

“老师！！” “夫子！！” 众弟子惊呼连忙上前搀扶场面一片混乱。

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