百万调音师我只好亲自上台了第306章 学术主流不代表就是对的

“amazing！” “太惊人了......” 有人忍不住小声惊叹了起来。

作为国际级别的顶级音乐家绝大多数的人真不会无根据的为黑而黑。

华夏悠久文化历史在经过了科学的考古发掘有了强有力的证据后自然会令人感到如此不可思议。

这种不可思议并不是“远古人类多么牛B”之类的感慨。

而是.......传承未断！ “经过远古时期的不断发展我国的传统音乐来到了形成期这个时候便已经逐渐形成了独特的律法体系七个音阶十二个律名这个时期为之后华夏音乐的发展奠定了扎实的基础而此时最具有代表性的便是钟鼓乐队。

” 张瑾的话不仅仅让外国人大开眼界。

实际上很多国内的音乐家也眼前放光的好奇听着。

钟鼓乐队？ 这不免令人想起了一个成语“钟鼓齐鸣”。

“到了春秋战国时期华夏的音乐因由【百家争鸣】迎来了发展的黄金时期也就是这时候古琴出现了成为一种重要的独奏乐器贯穿了我国传统音乐的始终也诞生了高山流水遇知音的故事。

” 张瑾介绍着众人顺着看去。

那是一种平置弹弦的乐器像很有名的古筝但是没有码。

“古琴又叫七弦琴在很多诗词中又称为瑶琴属古代八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木中的【丝】！” 丝指的便是琴瑟诗句或是成语中提到的很多。

“琴瑟和鸣” “锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

” 其中的典籍各色的乐器繁琐的发展。

那可是两千两百多年以前。

到了先秦时代各色乐器已然达到七十余种。

甚至已经出现了“乐府”。

张瑾继续对着外宾介绍着周朝春秋战国到秦朝逐渐发展而成的各类乐器。

外宾们时不时的提出一些问题张瑾便进行交流与解读等工作。

春秋战国时期的百家争鸣让音乐加速发展相同的由于尚未经历秦朝的“车同轨书同文”所以各个地域不同的文化发掘具有相当大的差异。

这里面能够讲解的事情就实在是太多了。

交流进行的十分愉悦。

绝大多数人看上去都很放松。

但唯独弗莱什和李少杰是例外。

李少杰眼珠子瞪着的瞅着弗莱什。

太特么认真了认真到周围的人都感觉有些奇怪。

弗莱什自然是直接面对李少杰那犀利的目光。

烦死了。

但烦躁之中多少是有点隐约开心的感觉。

原因无他。

李少杰之前“先死盯后无视”的战术太特么搞人心态了。

这段时间弗莱什的心态早就被折磨的欲仙欲死了。

不过这真的可以理解。

试想一下。

如果你来到了一个人生地不熟的地方突然有一个人对你敌意极大时不时都想出来瞪着眼睛跟你吼两句。

你肯定也会愤怒中带点害怕。

结果呢？ 等你警惕拉满准备还击的时候他突然就无视你了。

根本看都不看你一眼理都不理。

就仿佛走在大街上好好的突然脑瓜子被板砖砸了一下气的你一拳回怼却发现打在空气上。

憋屈难受要多恶心就多恶心。

心态能好就怪了！！ 但是你靠着强大的韧性终于适应了这种急刹车带来的惯性。

他TM突然又整活了。

也不怼你也不无视你。

就特么死死的盯着你。

这踏马谁受得了啊！ 讲真即使不是东北人弗莱什的脑子里也已然被三个字所填满。

【你瞅啥】 心态那就属于是直接被折磨的稀碎。

弗莱什简直就快疯了。

这就是传说中中国人的心理战术吗？！ 太特么可怕了！！ “.......” 实际上李少杰想的特别简单。

根本没那么多弯弯绕绕。

达成的效果其实也都是纯粹的巧合。

------杰哥可从来没想着主动搞人家心态。

之前怼你是因为看你不爽。

后来不理你那是因为事务繁忙没时间跟你计较。

现在嘛单纯是活动时期怕你个不对劲的在活动期间作妖。

但就仿佛是弹簧一样。

你不管他或许不会有啥事情。

但哪里有压迫哪里就会有反抗。

于是张瑾介绍了一段时间后弗莱什终于忍无可忍。

强行忍着杰哥目光带来的恶心直接就开口了。

“既然华夏音乐起源这么早那为什么现在的华夏传统民族音乐在国际上的影响力如此微薄呢？” 弗莱什皱着眉。

“起码......现在的音乐中心是欧美你们华夏的传统民族音乐......除了你们自己......真的很少有人了解啊。

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